автори: Н. В. Анацька, І. А. Кравченко, В. Б. Пенюк
Актуальність теми дослідження зумовлена однією з найбільш драматичних проблем сьогодення – здатністю людства до виживання в умовах, коли прогрес у сфері високих технологій призводить до збільшення масового споживання, перенаселення Землі, зменшення біорізноманіття, знищення лісових насаджень, забруднення великих і малих рік. Воєнні дії можуть призвести до глобальної ядерної катастрофи, а відтак все це та багато інших негараздів посилюють тиск на природу. Людство сьогодні як ніколи потребує утвердження нових ціннісних, моральних орієнтацій, зокрема у формуванні екологічного виховання, а в іншому разі воно ризикує загинути в глобальній екологічній катастрофі. Отже, будь-які дослідження з питань збереження буття мають наукову новизну.
Постановка проблеми. Стала очевидною необхідність пошуків нових ціннісних орієнтацій та морально-етичних норм регуляції суспільства, обговорення цих проблем перемістилось в площину етики відповідальності як етики майбутнього. Визначено, що найбільшого значення набувають екологічні принципи, свідомо обрані людиною як екологічні цінності та ідеали, які стають основою її екологічної свідомості і переконань, що в подальшому переходить в екологічно доцільну поведінку у виробничій діяльності.
Аналіз останніх досліджень і публікацій. Вирішення сучасних проблем важко уявити без звернення до етики відповідальності, філософії моралі. Публікації на цю тему маємо у Г. Йонаса. Він створює матеріальну онтологічну етику цінностей, де буття і його збереження посідає центральне місце. Парадигму збереження буття підтримують А. Шопенгауер, А. Швайцер, Т. Майєр. Проблеми взаємодії етики і науки висувають О. Геффе, Р. Гольфельд, Й. Рау та інші. Українські філософи пропагують принципи відповідальної політики, екологічного виховання це – В. Гур, А. Єрмоленко, З. Самчук, М. Кисельов та інші. Але не зважаючи на вагомий внесок філософів, питання екологічного знання, етики майбутнього для екологічного виховання завжди потребують розгляду.
Постановка завдання. Показати необхідність етики відповідальності та її методологічних засад в екологічній освіті. Розглянути становлення екологічного виховання на засадах етики відповідальності, які мають вплив на формування життєвоціннісних орієнтацій сучасної людини. Усвідомити, що прийдешнє людства залежить від того, чи виявить воно солідарну відповідальність та екологічно доцільну поведінку для збереження життя на нашій планеті.
Виклад основного матеріалу. У статті розглянуто внесок основних цінностей етики відповідальності як етики майбутнього на формування екологічного виховання. Показано, що у рамках сучасної освіти екологічне виховання – важливий аспект у становленні екологічної свідомості, а отже вся освіта має бути екологічною, при цьому етика відповідальності створює нові цінності для збереження людського буття в теперішньому і майбутньому.
Висновки. Глобальні екологічні проблеми можна розв’язати лише системно. Різні епохи по-різному визначали екологічні знання, а відтак необхідно знати їх філософські основи, щоб окреслити внесок в екологічне виховання. А відтак проблема полягає в тому, щоб цьому процесу надати соціально-гуманістичного спрямування, адже вирішення сучасних екологічних проблем важко уявити без звернення до етики відповідальності як етики майбутнього.
Ключові слова: основні цінності, етика відповідальності, екологічне виховання, екологічні знання, екологічний гуманізм, екологічна криза, природа.
Список використаних джерел:
- Анацька, НВ 2016, Екологічна освіта: знання і життєво-ціннісні орієнтації сучасної людини. Дисертація кандидата наук, Київ, Інститут вищої освіти Національної академії педагогічних наук України, 220 с.
- Вища освіта як фактор подолання ціннісного розколу в Україні 2015, Монографія (рукопис), авт. кол.: Самчук, ЗФ (керівник), Андрущенко, ТВ, Баранівський, ВФ, Бульвінська, ОІ, Єгупов, МВ та інш., Київ, 2015, 377 с. Доступно: <https://reposit.uni-sport.edu.ua/handle/787878787/3106>. [12 Вересень 2022].
- Гур, ВИ 1997, Этическая концепция германской социал-демократии (историко-философский анализ: Бад-Годесберг, 1959 – Берлин, 1989). Монография, Киев: Центр социальных исследований им. В. Старосольского, 256 с.
- Гур, ВІ 2008, ‘Формування гуманістичних ідеалів у молоді’, Актуальні проблеми навчання та виховання людей з особливими потребами: збірник наукових праць, № 5 (7). Доступно: <http://ap.uu.edu.ua/article/494>. [27 Вересень 2022].
- Гур, ВІ, Свідло, ТМ, Анацька, НВ та ін. 2008, Етика – вчення про смисл життя. Навчально-методичний посібник, Київ: НТУУ “КПІ”, 80 с.
- Етика майбутнього 2003, Збірник статей, ред. Т. Майєр і С. Міллер, пер. з нім., Київ: Основні цінності, 262 с.
- Єрмоленко, АМ 2010, Соціальна етика та екологія. Гідність людини – шанування природи. Монографія, Київ: Лібра, 416 с.
- Йонас, Г 2001, Принцип відповідальності. У пошуках етики для технологічної цивілізації, пер. з нім. Анатолій Єрмоленко, Володимир Єрмоленко, Київ: Лібра, 400 с.
- Камю, А 2000, Миф о Сизифе; Бунтующий человек, пер. с фр. Скуратович, ОИ; худ. обл. Драко, МВ, Минск: ООО “Попури”, 544 с.
- Краснодембський, З 2001, На постмодерністських роздоріжжях культури. Збірка есе, Київ: Основи, 194 с.
- Ницше, Ф 1997, По ту сторону добра и зла; Казус Вагнер; Антихрист; Ессе Ноmo. Сборник, пер. с нем.; худ. обл. Драко, МВ, Минск: ООО “Попурри”, 544 с.
- Рябченко, ВІ 2015, Вища школа України в загальноцивілізаційному контексті : соціально-філософський аналіз з позицій світоглядно-компетентнісного підходу. Монографія, Київ: Фітосоціоцентр, 676 с.
- Фромм, Э 2003, Человек для себя, Минск: “Харвест”, 352 с.
- Meyer, Th (ed) & Miller, S (ed) 1986, Zukunftsethik und Industriegesellschaft, München: Schweitzer, 169 s.